Visita il Parco Filosofico ad Anacapri

Il professor Gunnar Adler-Karlsson in un minuto

Il professor GAK (1933 - 2020) ha creato e inaugurato il Capri Philosophical Park nel 2000. In qualità di studioso di giurisprudenza, economia e filosofia sociale, con una visione a lungo termine sull’umanità, sulla sua evoluzione e sulle sue sfide, egli ha voluto evidenziare la saggezza di numerosi filosofi che, secondo lui, dovrebbero guidare i nostri pensieri e comportamenti GAK ha sottolineato con preoccupazione, in numerosi libri e discorsi, il fragile equilibrio tra l’evidente progresso dello sviluppo umano e il suo contraltare, ovvero l’impatto negativo su Madre Natura, la distribuzione del potere e i rischi di guerre disastrose.

GAK: gli anni formativi e stimolanti

Gunnar Adler-Karlsson, 1933 - 2020, è nato a Karlshamn sulla costa sud-orientale svedese. Suo padre era un piccolo imprenditore commerciale. Sposò Marianne Ernford nel 1960. Si laureò in giurisprudenza nel 1957 presso l’Università di Stoccolma, ricevette una borsa di studio Fulbright per l’Università di Harvard e l’Università della California, concentrandosi sull’economia dell’Unione Sovietica, e conseguì il dottorato di ricerca nel 1968 con la tesi Western economic warfare 1947 - 1967. Insegnò presso l’Istituto austriaco di ricerca economica, WIFO, e divenne professore di scienze sociali presso il Roskilde University Center, Danimarca, dal 1974 al 1988. Viaggiò (Brasile, Iran, Cuba, Uganda, Kenya), osservò, fece ricerche e fu invitato a conferenze internazionali su politica di embargo, commercio e questioni di sviluppo. Partecipò a uno studio “The 1980’s Project” presso il Council on Foreign Relations negli Stati Uniti. Evidenziò questioni imminenti come debolezze nel commercio e nell’occupazione globali, nonché povertà e problemi sugli investimenti nei paesi in via di sviluppo. Nel 1979, Gunnar e Marianne acquistarono una villa ad Anacapri, in Italia, dove trascorrevano diversi mesi all’anno. Casa Marianna divenne un’oasi per coloro che cercavano nuove prospettive sulla vita e sul nostro mondo, e che desideravano quindi stimoli intellettuali.

Prospettive, produzione e Parco Filosofico

l suo primo libro, Function socialism, an alternative to communism and capitalism, 1967, fu tradotto in tutto o in parte in 20 lingue. Suggerì un modo per organizzare la proprietà e la società in funzioni anziché nel puro socialismo o solo nel capitalismo. L’idea ebbe un impatto su leader e politici in diversi paesi. Come noto esperto mondiale di politica degli embarghi e sfide economiche globali con approfondimenti sulle pratiche politiche e commerciali, si rese conto della necessità di una comprensione più profonda delle forze che determinano come è governato il nostro mondo, con il suo sottile equilibrio tra rischi di catastrofi e un futuro per ogni bambino.
I suoi libri e le sue lezioni si concentrarono sull’esecuzione del potere globale, sulle caratteristiche economiche e sulle disuguaglianze, sulle forze trainanti nella politica internazionale, sulle risorse, sul futuro dei paesi in via di sviluppo e sulla corsa agli armamenti con i suoi grandi rischi. GAK ha sviluppato un modello gerarchico globale per comprendere le grandi tendenze, dove A/P va verso 1 /∞ (dove A è il numero di governanti, che va da molti governanti verso 1, mentre P è la popolazione, che aumenta fino a un limite incerto, con rischi globali). La sua prospettiva deterministica includeva gli inevitabili bisogni umani di base, come cibo, sesso, potere e corsa agli armamenti. Quest’ultima, necessaria a qualsiasi governante per proteggere il suo popolo e la sua posizione, produce arsenali di sventura e allo stesso tempo soluzioni tecniche innovative che facilitano la vita quotidiana e gli standard sanitari.
In Textbook for a Global Future, 50 pagine, GAK evidenzia ciò che è necessario realizzare per ottenere un futuro per l’umanità e la natura, riducendo al minimo i rischi di caos e guerre. Nonostante le evidenti difficoltà emotive e fisiche, secondo lui dobbiamo cercare modi per scendere a compromessi con potenziali nemici, mitigare la vendetta e l’arroganza, comprendere le radici della competizione e del conflitto, poiché abbiamo una capacità limitata di gestire il libero arbitrio. Un passo avanti dovrebbe essere quello di integrare la ricerca e la competenza in (1) crescita della popolazione, (2) approvvigionamento alimentare, (3) il concetto di potere e (4) corsa agli armamenti. Dalla ricerca, dalla storia e dall’esperienza dovrebbero venir fuori modi convincenti per un futuro umano pacifico e un’ecologia sostenibile.GAK ha anche creato il Capri Institute for Social Philosophy dove ha tenuto corsi e seminari internazionali per 20 anni. I temi principali erano il futuro dell’umanità, il potere, la sopravvivenza, le risorse e la popolazione, il libero arbitrio e il determinismo.
Le sue lezioni includevano la saggezza dei filosofi, la ricerca biologica e genetica, l’intelligenza, le prospettive evolutive e le statistiche sulla popolazione, sull’economia, sul comportamento a rischio, ecc. Nel 2000 ha inaugurato il Capri Philosophical Park, un parco naturale di 10.000 metri quadrati da lui acquisito, in cui ha citato più di 60 filosofi su piastrelle di ceramica e supporti in pietra. A 300 metri sul livello del mare, il parco offre viste spettacolari sul Mar Mediterraneo e una varietà botanica della flora naturale di Capri. Un luogo per meditare sulla vita, sul futuro e sulla massima del “Conosci te stesso”.

La personalità calorosa e la sua filosofia incentrata sull’uomo

GAK era una persona generosa. Ascoltava, incoraggiava, poneva domande, condivideva episodi della sua vita e consegnava bozze dei suoi lavori, aspettando commenti. Con lui non mancavano mai l’umorismo e i ragionamenti repentini sulla filosofia, sulla Bibbia, sulle recenti scoperte scientifiche, su Anacapri e sulle persone laboriose. Nei suoi corsi e seminari, richiedeva un ascolto attento, osservazioni solide e innovative e prospettive alternative. Era sempre in attesa di qualcosa che potesse minare le sue teorie.
Preferiva la provocazione come strumento per portare le persone ad afferrare i suoi messaggi. A volte al limite di ciò a cui il suo pubblico era abituato. Sfidava i miti e stabiliva verità nelle società e nei media. Gli scienziati di discipline tradizionali guardavano con scetticismo quando combinava diversi campi per ampliare la mente e la comprensione delle persone. Mescolando la biologia, la genetica, la curva a campana dell’intelligenza, il libero arbitrio, la prospettiva temporale evolutiva, la crescita economica e l’analisi delle disuguaglianza, riuscì ad esprimere importanti rivelazioni per molti lettori e ascoltatori. Naturalmente, arrivò ad irritare i gruppi che preferivano meccanismi (rapidi) progettati socialmente e i percorsi educativi infondati, così come coloro che non accettavano le disuguaglianze nelle capacità delle persone.
Era ansioso di indicare i modi per una buona vita a coloro che avevano pescato male nel mazzo di carte della genetica. GAK non era disposto a perdere tempo in sciocchezze. Accettava infatti solo il ragionamento logico, basato sulla scienza e su un buon giudizio. Tuttavia, alcune volte, se veniva sfidato, poteva alzare la voce. GAK era solito riservare epiteti drastici a coloro che, pur avendo responsabilità nell’arena pubblica, si dimostravano sostanzialmente vuoti e persino manipolatori.
Con lui, lo sconforto e l’ottimismo sul nostro futuro andavano e venivano. Poiché è la guerra ad essere comune, e non la pace, era sempre preoccupato per la prossima guerra e per le nuove armi che vi sarebbero state impiegate. Avrebbe accettato con amarezza le guerre odierne e i loro innovativi repertori di armi, pericolose sia per il fisico che per la mente. Manca molto il suo ricorrente avvertimento di gestire saggiamente la piccola finestra del libero arbitrio.

Libri

Il professor Gunnar Adler-Karlsson ha scritto circa 30 libri. I titoli più importanti in inglese sono:

• Functional Socialism, 1967;
• Western economic warfare 1947-1967, 1968;
• Partnership or Confrontation? Poor Lands and Rich. Essay, 1973;
• A world anti-poverty crusade. An essay on absolute poverty and how to eliminate it, 1976;
• The Political Economy of East-West-South Co-operation, 1976;
• An essay on absolute poverty and how to eliminate it, 1976;
• Textbook for the 80-ties, 1980;
• Textbook for the 90-ties, 1992;
• A monotheistic theory of power. 1 or 10.000 years in 10 pages, 1993;
• Meditations on Western Wisdom. A Guide to Capri Philosophical Park, 2000;
• Challenges for Future Generations, 2003;
• Do we rule over nature or does nature rule over us? 2000;
• The biological origin of evil, 2008;
• Textbook for a Global Future. The history of mankind in 25 points, 2012.